פאַרשידן האָלידייַס און פעסטיוואַלס פון WET RICE FARMER - אָפּטיילונג 1
היץ: קסנומקס
געהאנגען נגויען מאַנה1
די יאָמטעוו איז ענטייטאַלד: "דער גאָט פון אַגריקולטורע קומען אַראָפּ צו די פעלדער ”
די נאַס רייַז ציוויליזאַציע ברענגט צו די וויעטנאַמעזיש די שמעקנדיק גריינז פון קלעפּיק רייַז, געוויינט פֿאַר מאכן קוואדראט גלוטינאָוס קייקס און גלוטינאָוס רייַז דאַמפּלינגז, בשעת פאַרמינג האט געבראכט צו דעם פאָלק זיין ליבע פֿאַר די ריספיעלדס, די בופלאָקס און די אַקער. פֿון דעם פאַקט, פילע רייַז מינהגים רילייטינג צו די ט האָלידייַס און פעסטאַוואַלז אין די נאָרדערן מידלאַנד, וואָס איז ענג פֿאַרבונדן מיט פאַרמינג.
At Hưi Hưng, עטלעכע געביטן פייַערן אַ צערעמאָניע אין דער ערשטער לונאַר חודש צו באַגריסן די גאָט פון אַגריקולטורע ווער קומט אַראָפּ צו די פעלדער8. די ראָלע פון די גאָט פון אַגריקולטורע איז ענטראַסטיד צו אַ געזונט אַלט מענטש לעבעדיק אין דער געגנט; ער טראָגן אַ טוניק פון צערעמאָניע און סאַמעט העעלעסס שיכלעך, און איז באַשיצן אונטער אַ שירעם. ביי געהער די באַסלינג סאָונדס פון די דראַמז, די גאָט פון אַגריקולטורע "פארקערט אַרויף זיין טראָוזערז, גענומען אַוועק זיין סאַמעט העעלעסס שיכלעך”און איז אראפגעגאנגען צום רייספעלד אויסצופלאנצן סעדינגס אויף א פור. דערנאָך, די ווילידזשערז וואַרפן וואַסער אויף די גאָט פון אַגריקולטורע, און די מער די גוט נאַס נאַס, די ווילידזשערז זענען געווען צופרידן ווי זיי געחלומט פון אַ נייַ יאָר מיט גענוג וואַסער פֿאַר די רייסעפיעלדס און פילע גוטע קראַפּס.8
די "קראַפט פּריזענטינג" פעסטיוואַל
אויף די פערט טאָג, די Sài Đồng דאָרף (Gia Lâm - Hà Nội) און די Bích Đại דאָרף (Vĩnh Phú) געניצט צו אָרגאַניזירן אַ "מעלאָכע פּריזענטינג”פעסטיוואַל. ווען די דראַמז ריזאָונד אין די קאָרטיאַרד פון די כלל הויז, אַן אַלט פּויער פירט אַ באַפאַלאָו צו די פעלד (אין זיכער ערטער, עס איז אַ פֿראַגע פון אַן עכט בופלאָקס אין אנדערע ערטער וואָס די בופלאָקס זענען פּלאַטעד מיט סטראָז) צוזאַמען מיט אַ יונג מענטש צו אָנהייבן פּלאַוינג די ערד.
דערנאָך קומט אַ יונג מיידל סאָוינג רייַז זאמען צווישן די טשירז פון די ווילידזשערז, טשערישינג די האָפענונג אַז פאַרמינג וועט ברענגען גוט קראַפּס און זיי וועלן האָבן אַ פּלאַץ פון מייז, קאַרטאָפל און פּאַדאַלז. צום סוף פון דעם יאָמטעוו, דער יונג פאַרם אַרבעטער נעמט אַוועק די טוניק און אַנטדעקן זיך צו זיין אַקטשאַוואַלי אַ שיינע יונג מיידל, בשעת די סאָוינג מיידל, ווען איר האָט אַוועק איר טוניק, טורנס צו זיין אַ יונג יינגל; דער סצענאַר פון אַ יינגל וואָס דיסגייז זיך ווי אַ מיידל און אַ מיידל ווי אַ יינגל ז די אַטמאָספער פון די יאָמטעוו צו זיין מער אומגעריכט און טשיקאַווע.
צערעמאָניע ינאַוגוראַטינג די פאַרמינג סיזאַן
די צערעמאָניע צו ינאָגיערייט די פאַרמינג צייַט נעמט אָרט נאָך די ווילידזשערז פייַערן די צערעמאָניע צו נידעריקער דער T polt poleאין דעם מאָמענט, דער הויפט אָפיציר נעמט אַוועק זיין פייַערלעך קלייד, שטעלן אויף אַ ברוין טוניק, טראָגן אַ טורבאַן קנאַטעד מיט ביידע ענדס פארקערט אַרויף, און אַ רויט גאַרטל אין זיין טאַליע. דערנאָך, ער קאַנדאַקץ אַ פעט בופלאָקס, זייער געזונט טריינד אין פּלאַוינג, צו אַ פּרידיטערמינד רייספיעלד - ניט צו ווייַט אַוועק פון די וואָרשיפּינג אָרט.
ער איז אָנגעקומען צום ראספיעלד און ניצט זיין האנט אויף די רוקן און הינטן פון בופלאָקס, דאַן סערקאַלז זיין האַלדז, בשעת ער קוק דילי. ער גיט צו די בופלאָקס עטלעכע גלוטינאָוס רייַז קייקס, און נאָך עס פאַרטיק עסן, ער סטעדאַלי שטעלן דעם יאָך אויף זיין האַלדז און ליזערלי קאַנדאַקץ די באַפאַלאָו וואָס פּלאָוינג אַ ביסל גלייַך שורות אין אַ פאַרפעסטיקט ריכטונג. בשעת די בופלאָקס אַרבעט, די דראַמז און גאָנגז ריסאָונד, באגלייט דורך די אַכט ינסטראַמאַנץ פון די אָרקעסטער און די ווילידזשערז, און אַזוי די סצענע וועט זיין ווי אַן אָופּאַנאַס בינע.
די אויבן דערמאנט בילד יגזיסץ נאָך אין זיכער געביטן - אין עטלעכע ערטער - אַזאַ ווי ביי טהאַנה האָאַ - די ינאַוגוראַטינג צערעמאָניע די פאַרמינג סיזאַן איז קאַמביינד מיט די צערעמאָניע צו דינען דעם גאָט פון אַגריקולטורע און איז סעלאַברייטיד אין די טאָג פון ינישיייטינג די יום טוּב צייַט, אַימעד צו ווינטשן די קראַפּס צו זיין גוטע און אין דער זעלביקער צייט, צו ווייַזן די מענטשן דאנקבארקייט צו דעם מלך וואָס האט געלערנט מענטשן צו טראַנספּלאַנטינג, פּלאָוינג די לאַנד און פּראָדוצירן פּאַדדיעס און זיס פּאַטייטאָוז . אויסערדעם, דער צערעמאָניע ינאַוגוראַטע די פאַרמינג סיזאַן9 דערמאנט אויך מענטשן, וואָס דאַנק צו פּאַדדיעס, אַז זיי מוזן אָפּשאַצן אַ פאַרמינג און נעמען גוט זאָרגן פון בופלאָקס און אָקסן וואָס זענען געטרייַ גוטע פרענדז פֿאַר זיי.
צערעמאָניע אין די באַרג
די צערעמאָניע איז זייער אָפט אין די האַלב-מאַונטאַנאַס מידלאַנד געגנט און אין די מאַונטאַנאַס געביטן, ספּעציעל מיט מענטשן וואָס אַרבעט ווי ווודמען.
At ניט - די “וואַלד קלאָוזינג טאָג”איז דער 25 סטן אין 12 טן לונער חודש. אין די פארמאכט טעג, קיינער איז נישט ערלויבט צו שנייַדן די ביימער און האָבן צו וואַרטן ביז די נייַ יאָר קומט ווען די וואַלד איז ווידער געעפנט דורך אַעפן צערעמאָניע”צו פאָרזעצן צו אַרבעטן. די עפענונג צערעמאָניע איז גערופן די "ינאַוגוראַטינג צערעמאָניע".
די צערעמאָניע איז ניט דאַווקע אָרגאַניזירט דורך די דאָרף אויטאריטעטן (עס איז באַוווסט אַז וויעטנאַמעזיש דערפער באשטייט מערסטנס פון נאַס רייַז באוווינער אין די דעלטאַיק געביטן) אָבער עס קענען זיין סעלאַברייטיד דורך אַ שטאַם אָדער אַ גרופּע פון ווודמען.
אין די צייט פון די 4 צו די 6 פון טעגמענטשן ברענגען אָפרינגז צו דעם טעמפּל פון די "באַרג געניע"ביי די וואַלד טויער אָדער ביי אַ גראָוט אָדער ביי די באַזע פון קיין גרויס אַלט בוים, דעריבער זיי פאַרברענען דזשאָס סטיקס צו דינען און דאַוונען צו דעם דזשין"צו לאָזן די וואַלד אין שלום אַזוי אַז די ווודמען אַרבעט קענען זיין געטאן אָן אַ צוטשעפּען”. די אָפרינגז, אַחוץ די געוויינטלעך זאכן, מוזן אויך האָבן עטלעכע רוי פלייש, ווייַל דאָס איז די שיסל וואָס קענען ניט זיין פארגעסן אין די מאָלצייַט פון די "געניע פון די וואַלד".
נאָך די וואָרשיפּינג צערעמאָניע, די ווודמען גיין אין די וואַלד מיט אַקסעס און קלעאַווערס און שנייַדן אַ ביסל ביימער פֿאַר "פאָרעם ס צוליב" צו אָבסערווירן דעם "כאַי סơn" צערעמאָניע. פֿון דעם מאָמענט, יעדער יינער איז דערלויבט צו דורכפירן זייער ווודמען אַרבעט וואָס איז פאַרבאָטן אין דער צייט פון "וואַלד איז פֿאַרמאַכטדאָס הייסט, די צייט פון די Mountain פון די Mountain ינדזשויד זיין ט. Phú Lộc דאָרף (פאָנג טשאַו דיסטריקט) אַבזערווז אַ מאָדנע סעריעצערעמאָניע צו דינען בויגן און אַראָוז”אין דער נאַכט פון די 6 טאָג פון ט. אין יענער נאַכט ברענגען אַלע יונגע מענער און יונגע מיידלעך אין דאָרף זייערע בויגן און פֿײַלן צו אַ טעמפּל וואָס געפֿינט זיך בײַם „Trám"(קאַנאַרי) וואַלד צו פייַערן די "בוקן און אַראָוז וואָרשיפּינג צערעמאָניע".
נאָך די דזשאָס סטיקס זענען בערנט און נאָך די בעל פון סעראַמאָוניז האט מתפּלל געווען צו די זשעני, אַ שטאַרק יונג מענטש באקומט אַ בויגן און אַ פייַל פון די מזבח צו דרייען אויף אַ פּאָר פון האָן און הון טראַסיז און געשטעלט לעבן דעם טעמפּל. די בלוט פון די האָן און די הון וועט מישן צו ווערן אַ קרבן פֿאַר די דזשיני. ווייַטער קומט אַ טאַנצן גערופֿן די גייעג טאַנצן צווישן קאַפּאַלז פון יונג מענטשן און יונג גערלז, די גערלז זענען די רויב און די יונגע מענטשן די "כאַנטערז”. זיי דורכפירן זייער טאַנצן ניט בלויז מיט דזשעסטשערז אָבער אויך מיט אַ ווייך כאַלאַוינג (דער ערשטער פון יונג מענטשן, דערנאָך די יונג גערלז קומען). דערנאָך, זיי זוכן צוזאַמען אַ פּאָר פֿאַר אַ אָרט צו פאַרשטיין די אַבליגאַטאָרי פאָדערונג פון די צערעמאָניע וואָס באשטייט פון אַ אַקט גערופן "אַ האָן קאַווערינג אַ הון".6
זאל ס פּרובירן צו לערנען קאָנקרעטעלי וועגן די צערעמאָניע צו עפענען די טיר פון דעם טעמפּל אויף די היללס אין די Phú Lộc דאָרף (Vĩnh Phú)10 אויף דער זעקסטער ט טאָג.
אויף דעם טאָג, די TEMPLE GUARDIAN יעדער יאָראין אָנפיר פון דעם טעמפּל) ברענגט אַ האָן און אַ הון און גייט מיט די הויפט אָפיציר צו די פאַרבאָטן היללס צו עפן די טירן פון טהינגאויבערשטער) בית - המקדש (דינען די געניוס פון בארג אין Viên און זיין סאַבאָרדאַנייט דער טיגער זשעני). זיי זענען באגלייט דורך אַ נומער פון יונג מענטשן און יונג גערלז אין דעם דאָרף - די נומער פון יונג מענטשן מוזן זיין גלייך ווי די פון די יונג גערלז, און זיי אַלע מוזן זיין אַנמעריד מענטשן. די יונגע מענטשן טראָגן לענדן קליידער, זענען נאַקעט-טשעסטיד און אויף זייער קעפ טורבאַנז קנאָטטעד מיט ביידע ענדס פארקערט אַרויף: יעדער פון זיי קאַריז מיט אים אַ בויגן און דריי אַראָוז.
די יונג גערלז טראָגן קורצע הייזלעך און באַסט באָדיסעס אָבער אָן טוניקס. אויף די ערטער אויף וואָס די צערעמאָניע איז סעלאַברייטיד, די באָווס און אַראָוז זענען פּונקט שטעלן אויף די מזבח, אָנגעפילט מיט רויך און קטורת. דערווייַל, די המקדש גאַרדיאַן און דער הויפט אָפפיסיאַנט בעסאָד דינען אין די ינער טייל פון דעם טעמפּל, און זיי שטעלן די פּאָר פון טייד פאָולז איידער די היכל. נאָך דעם, די יונג ווילידזשערז קומען ין, אין קער, צו רופן די דזשיניאַסיז אין דעם באָווס און עראָוז וואָרשיפּינג צערעמאָניע. דערנאָך, זיי צוריקקריגן די באָווס און אַראָוז וואָס האָבן שוין יקוויפּט מיט זשעני 'ס ספּעלז, דערלויבן זיי צו שלאָגן זייער אַבדזשעקטיווז ווען זיי זענען שאָס. אָבער, פּונקט איצט, די אַראָוז זענען געניצט צו דרייען אויף די פּאָר פון פאָוולס צו מאַכן זיי בלוטיקן. די סומע פון בלוט איז געזאמלט אויף אַן אַנטיק טעלער און געפֿינט צו די דזשיניאַסיז, סטאַרטינג אַ גייעג טאַנצן. דאָס איז אַ טאַנצן מאָדע נאָך די גייעג פון ווילד חיות פון אונדזער אָוועס אין פּריכיסטאָריק צייט.
... פאָרזעצן אין אָפּטיילונג 2 ...
הערות:
1 מיטאַרבעטער פּראַפעסער HUNG NGUYEN MANH, דאָקטאָר אין פילאָסאָפיע פון געשיכטע.
6 לויט LÊ TRUNG VŨ - די טראדיציאנעלן טייל פון די וויעטנאַמעזיש - פֿאַרלאַג פֿאַר קולטור און אינפֿאָרמאַציע 1996 - פּפּ. 125 צו 127.
8 לויט BIII LIÊN NAM - די Tết (נייע יאר 'ס טאג) און פאַרמינג - געזעץ רעצענזיע - פרילינג Đinh Sửu (יאָר פון די בופלאָקס) 1997 - פּ .28.
9 לויט BIII LIÊN NAM - צערעמאָניע ינאַוגוראַטינג די פאַרמינג סיזאַן - ינוועסטמענט אָפּשאַצונג - ửinh Sửu (יאָר פון די בופלאָקס) פרילינג 1997 - פּ .24.
10 לויט NGỌC ÁNH - דעם זשורנאַל - Đinh Sửu (יאָר פון די בופלאָקס) פרילינג - ז. 16.
BAN TU THU
קסנומקס / קסנומקס
הערות:
מקור: וויעטנאַמעזיש לונאַר ניו יאָר - הויפּט פעסטיוואַל - אַסאָ. HONG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
Ban באַן טו טהו איז באַשטימט מיט דרייסט טעקסט און סיפּיאַ בילדער thanhdiavietnamhoc.com
זען אויך:
◊ פֿון סקעטשאַז אין פרי 20 יאָרהונדערט צו בעקאַבאָלעדיק ריטשואַלז און פעסטיוואַל.
◊ באַטייַט פון דער טערמין "ט ế ט"
◊ לונאַר ניו יאָר פעסטיוואַל
◊ קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - דייַגע פֿאַר קיך און קייקס
◊ קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 1
◊ קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 2
◊ זארגן פון פּראָווידעס מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר דעפּט צאָלונג
◊ אין דרום טייל פון דער מדינה: אַ באַלעבאָס פון פּאַראַלעל קאַנסערנאַנסיז
◊ די טאַץ פון פינף פירות
◊ די אָנקומען פון ניו יאָר
◊ רינגינגז - אָפּטיילונג 1
◊ דער קולט פון די דיאַטיז פון דער קיך - אָפּטיילונג 1
◊ דער קולט פון די דיאַטיז פון דער קיך - אָפּטיילונג 2
◊ דער קולט פון די דיאַטיז פון דער קיך - אָפּטיילונג 3
◊ ווארטן אויף די נייַ יאָר - אָפּטיילונג 1
◊ באַצאָלן די לעצטע אַנערז צו CÔ KÍ ”(די פרוי פון דער באַאַמטער) אויף די רגע טאָג פון TẾT
◊ איידער איר אַרבעט - אָפּטיילונג 1
◊ גיין פֿאַר ט Ế ט סעראַמאָוניז - אָפּטיילונג 1
◊ גיין פֿאַר ט Ế ט סעראַמאָוניז - אָפּטיילונג 2
◊ איידער רירנדיק די ערד - אָפּטיילונג 1
◊ פאַרשידן האָלידייַס און פעסטיוואַלס פון נאַס רייַז פּויער - אָפּטיילונג 2
◊ וויעטנאַם לונער ניו יאָר - vi-VersiGoo.
◊ עטק.