גאָוינג פֿאַר סערטימיעריז - אָפּטיילונג 2
היץ: קסנומקס
געהאנגען נגויען מאַנה1
… פאָרזעצן פֿאַר אָפּטיילונג 1:
ברענען וואָטיווע פּאַפּיר געלט
אין די נאָכמיטאָג פון די דריט טאָג פון Teát, נאָך די לעצטע מאָלצייַט, די אָוועס זענען געשיקט אַוועק. אַלע די וואָטיווע פּאַפּיר געלט געקויפט דורך די משפּחה קאָפּ און געבראכט דורך זיין ברידער, שוועסטער און קאַזאַנז איז בערנט.
חוץ אַ מאָלצייַט און קייקס, אַלע רוען רייַז און געלט זענען געבראכט צו די מזבח פֿאַר די אָפּשיקן צערעמאָניע. די רייַז איז קאַנטיינד אין אַ קאָרב מיט די געלט אויף שפּיץ פון זיין די קאָרב איז דעמאָלט שיפטאַד איבער די ברענען וואָטיווע פּאַפּיר געלט ווי אַ סימבאָליש אַקט פון טראַנספערינג געלט צו די דעד.
ווען די וואָטיווע פּאַפּיר געלט איז קימאַט בערנט אַוועק, אַ ביסל אַלקאָהאָל איז אויסגעגאסן אויף די אש אין די גלויבן אַז דאָס וואָלט פאַרוואַנדלען די וואָטיווע פּאַפּיר געלט אין פאַקטיש גאָלד אין דער וועלט.
דערנאָך, די צוויי צוקער-שטעקן אויף ביידע זייטן פון די מזבח זענען דאַר איבער די אַש - די אָוועס וואָלט נוצן זיי צו פירן די גאָלד צו די נעדערוואָרלד און ווי וועפּאַנז קעגן דעווילס טריינג צו באַגאַזלענען די גאָלד.
עטלעכע מענטשן קערפאַלי קלייַבן אַ פּראַפיטיד טאָג אָדער אַ טאָג וואָס איז נישט ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט די עלטער פון די הויז-באַזיצער צו פאַרברענען די וואָטיווע פּאַפּיר געלט, אַזוי אַז עס קען זיין געטאן אַ טאָג גיכער אָדער אַ טאָג שפּעטער.
אנדערע ליידיק מענטשן פאַרלענגערן די דינען פֿאַר עטלעכע מער טעג צו ווייַזן זייער אַטאַטשמאַנט צו זייער פאָרפאַדערז. אין עטלעכע ערטער - ווי אין Huế - בשעת שיקט אַוועק זייער אָוועס, מענטשן שנייַדן וואָטיווע פּאַפּיר געלט אין קליין ביטן (יעדער גרייס 3 אָדער 4 סענטימעטער) וואָס זיי פּאַפּ אויף זייער מעבל (קאַבערדז, טישן, כערז, טראָק ...) אָלטערנייטינג אַ ביסל פון "זילבער" און איינער פון "גאָלד" נאָך באָווינג צוויי מאָל. דערנאָך זיי גיין צו די סאָד און פּאַפּ זיי אויף פרוכט.
דאס איז גערופן אַ צערעמאָניע פֿאַר די הויז און די סאָד.
פיש זופּ
אין דרום, רובֿ מענטשן שיקן אַוועק זייער אָוועס אויף דער פערט טאָג פון דער ערשטער חודש. דאָס איז גערופֿן צערעמאָניע צו דער ערד. פארוואס? טאָמער ווייַל לעבן איז גרינג אַזוי אַז זיי טאָן ניט ייַלן צו שיקן אַוועק זייער אָוועס אויף די דריט טאָג ווי אין די צפון. מען שנייַדן די וואָטיוו פּאַפּיר געלט אין סקווערז צו פּאַפּ אויף טיר זייטן, קאַבערדז, טישן און ווייַזן אויף דעם מזבח אַ טאָפּ פון פיש זופּ (די פיש איז נישט געהאַקט און די דעקל איז נישט שטעלן אויף די טאָפּ). פיש זופּ איז געגעסן מיט פריש סאַלאַט און ביטער באַנאַנע סלייסאַז צו קיצער די פאַטי פלייש און זויער שאַלאַט. אויף דעם געלעגנהייט, די מנהג איז אַז וואָמען פירן קייקס און סוויץ צו שיקן אַוועק אָוועס צו זייער גרייווז. רייַך מענטשן מאַכן זייער קנעכט פירן זיי אויף זייער ביכאַף. שפּעטער האָט מען אָנגעהויבן טראַכטן אז זייערע פאָטער בלייבן אויפן מזבח, אז דער מנהג ווערט ביסלעכווייז אפגעלאזט. אָבער, דער מנהג פון וועלקאַמינג אָוועס נאָך בלייבט.
נאָך די דריי טעג פון ט, געזונט-צו-טאָן מענטשן האַלטן אַ ט צערעמאָניע פֿאַר זייער באַפאַלאָוז. זיי גרייטן קייקס, קאָכן זיס זופּ ווי אָפרינגז צו די זשעני היטן זייער בהמות. דערנאָך די קייקס זענען פויסט אויף די בופפאַלי אָדער געמישט מיט די גראָז זיי עסן; אַנדערש, די קייקס זענען געהאנגען פון זייערע הערנער. אין מינג אין דער געגנט, אַ מאַטע איז געלייגט אין פראָנט פון בופלאָקס אָדער אָקס פּענס, אויף וואָס זיי זענען געפֿינט אָפרינגז צו דאַנקען די בהמות פֿאַר וואָס האָבן געהאָלפֿן פאַרמינג אין די פאַרגאַנגענהייַט יאָר און צו פרעגן זיי צו פאָרזעצן ווי דאָס אין די קומענדיק יאָר.
ינוואָקאַטיאָן4
די געלעגנהייט פון דעם ערשטן טאָג פון ט (סערוויסינג צערעמאָניע צו פאַרברענען וויצע אָפרינגז)
מיר בעטן צו אָפּשיידן אַ מעלדן:
צו אונדזער פאָטערלעך משפּחה: אונדזער אָוועס, גראַנדפּאַרע זיידע, זיידע, זיידע, פאטער.
צו אונדזער מוטערלעך משפּחה: אונדזער אָוועס, גראַנדגראַנד באָבע, גראַנדמאַדער באָבע, באָבע, מוטער.
איידער דיין טאַבלעץ, מיר בעטן צו אָנזאָגן איר וועגן וואָס:
היינט איז דער פערט טאָג, און מיר פייַערן די צערעמאָניע צו פאַרברענען די ווויסיז אָפערינגז; הײַנט איז אויך דער טאָג פֿון אײַנשטעלן דעם יום־טובֿ סעזאָן. מיר בעטן אייך אָפפֿירן מיט פֿריינגלעך ווי פֿרוכטן און בלומען, בעטעל און אַלקאָהאָל, ליכט, קטורת, ווייץ גאָלד און זילבער, האָפן אַז איר וועט הנאה האָבן פֿון זיי און בענטשן אונדזער גאַנצן משפּחה, יונג און אַלט מענטשן, מיט פיל געזונט און שלום, פיל פּראָגרעס אין זייער שטודיום און פיל וווילטאָג אין זייער געשעפטן איבער די יאָר.
מיר רעפּעקטפוללי בעטן אונדזער פאָטער און מוטערלעך אָוועס, פעטער, מומעס, ברידער און שוועסטער צו געניסן די אָפרינגז.
מיר אויך רעספּעקטפוללי פאַרבעטן אונדזער געניוס פון די כאַרט און אונדזער קיך גאָט צו פאַרבינדן אונדזער אָוועס אין די ענדזשוימענט.
מיט אונדזערע רעספּעקץ
דער מנהג פון Hungting Moor-Hens
זאל ס קומען צוריק צו אַ פּראָסט מנהג אין די פאַרמינג לעבן פון דאָרף מענטשן. מיר מיינען די פון גייעג זומפּן וואָס כאַפּאַנז יעדער יאָר אָדער אויף די 3rd אָדער די 5 הײַנט. דער מנהג איז אַנדערש מיט די "גייעגוואָס איז די לעצטע ט אין דעם יאָר. אויף די אויבן-דערמאנט טעג נאָך די טראַנספּלאַנטיישאַן איז איבער - מען בייַ יאָ דאָרף (Ý Yên דיסטריקט, Hà Nam) אָרגאַניזירן עבוליענטלי די גייעג פון מאָאָרהענס (פיג.קסנומקס) - אַ טיפּ פון פויגל וואָס געניצט צו צרה די רייספיעלדס - ספּעציעל ווען די רייַז איז נאָך פרעשלי יונג. דערצו, יאָ איז אַ גרויס דאָרף מיט 10 האַמלעטס - מיט ראַכוועסדיק לאַנד און אַ פּלאַץ פון ראָסעפיעלדס, דעריבער, די זומפּן קענען עסן ווי פיל ראַדז ווי זיי וועלן.
זינט זייער פרי אין דער מאָרגן, אַלע ווילידזשערז אַחוץ פֿאַר וואָמען און קינדער וואָס בלייבן אין שטוב צו האַלטן די הויז קאַמיש צו די כלל הויז. ווען די גאָנגז און דראַמז אָפּקלינגען, מענטשן שרייַען דעפאַנינגלי אין ענטפער. דערנאָך, אַלע קאַמיש צו די פעלד ווי אַ שטאַרק און געזונט-אָרגאַניזירט אַרמיי. די שטאַרקע יונגע מענטשן גייען פאָרויס און ברענגען די הינטן, בשעת די דאָרף זקנים גיין צווישן זיי. מענטשן שלאָגן די גאָנגז, שלאָגן גרויס און קליין דראַמז בשעת שאַוטינג, קאָזינג אַ טומל אין דער געגנט. די פּאַניק-סטריינד זומפּ-הענס לויפן אומעטום, עטלעכע קאַמיש כעדלאָנג אין אַ באַמבו גראָווע, עטלעכע אנדערע קריכן אין די גראָז צו באַהאַלטן, אָבער קיינער פון זיי קען אַנטלויפן די הענט פון שטאַרק יונג מענטשן וואָס אַרומרינגלען זיי.
די דאָרף וואָלט דעפינירן אַ קורס פון באַלוינונג אין געלט אָדער מיט זאכן, דיפּענדינג אויף די סומע פון געכאפט מורש הענס. די מאָר-הענס גייעג מנהג איז זייער פּראָסט אין געביטן כעראַסיד דורך זומפּ-הענס אַזאַ ווי פו טה ọ, טהאַנה האָאַ (דערפער פון Định Tường, Yên Định)3.
... פאָרזעצן אין אָפּטיילונג 3 ...
הערות:
1 מיטאַרבעטער פּראָפעסאָר HUNG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
2 JB TISSANIER - אַקאַונץ פון אַרומפאָרן פון פֿראַנקרייַך צו מלכות פון טאָנקין, Ibid, זז. 121 - 146.
3 לויט LÊ TRUNG VŨ - די טראדיציאנעלן טייל פון די וויעטנאַמעזיש - ציטירטן בוך.
4 לויט HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - ינוויסיאָנס אויף די טעג און די מאל פון טויט און אַנאַווערסעריז פון טויט.
BAN TU THU
קסנומקס / קסנומקס
הערות:
מקור: וויעטנאַמעזיש לונאַר ניו יאָר - הויפּט פעסטיוואַל - אַסאָ. HONG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
די באַד טעקסט און סיפּיאַ בילדער זענען באַשטימט דורך באַן טו טהו - thanhdiavietnamhoc.com
זען אויך:
◊ פֿון סקעטשאַז אין פרי 20 יאָרהונדערט צו בעקאַבאָלעדיק ריטשואַלז און פעסטיוואַל.
◊ באַטייַט פון דער טערמין "ט ế ט"
◊ לונאַר ניו יאָר פעסטיוואַל
◊ קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - דייַגע פֿאַר קיך און קייקס
◊ קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 1
◊ קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 2
◊ זארגן פון פּראָווידעס מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר דעפּט צאָלונג
◊ אין דרום טייל פון דער מדינה: אַ באַלעבאָס פון פּאַראַלעל קאַנסערנאַנסיז
◊ די טאַץ פון פינף פירות
◊ די אָנקומען פון ניו יאָר
◊ רינגינגז - אָפּטיילונג 1
◊ דער קולט פון די דיאַטיז פון דער קיך - אָפּטיילונג 1
◊ דער קולט פון די דיאַטיז פון דער קיך - אָפּטיילונג 2
◊ דער קולט פון די דיאַטיז פון דער קיך - אָפּטיילונג 3
◊ ווארטן אויף די נייַ יאָר - אָפּטיילונג 1
◊ באַצאָלן די לעצטע אַנערז צו CÔ KÍ ”(די פרוי פון דער באַאַמטער) אויף די רגע טאָג פון TẾT
◊ איידער איר אַרבעט - אָפּטיילונג 1
◊ גיין פֿאַר ט Ế ט סעראַמאָוניז - אָפּטיילונג 1
◊ גיין פֿאַר ט Ế ט סעראַמאָוניז - אָפּטיילונג 3
◊ וויעטנאַם לונער ניו יאָר - vi-VersiGoo
◊ עטק.