רינגינגז - אָפּטיילונג 1

היץ: קסנומקס

געהאנגען נגויען מאַנה ¹

עלטער קאָנפוסיאַן אויף די לונאַר ניו יאָר פעסטיוואַל

    מיר זענען וואַטשינג אַן עלטער קאָנפוסיאַן קניען אויף דער ערד צו שרייַבן אַ פּאָר פון די סקראָולז. אין פראָנט פון אים איז אַ פּויער, טאָמער זיין קליענט, שטייענדיק ווייַטער צו אן אנדער מענטש, אַ פּאַסער-ביי וואס פּויזע צו נעמען אַ קוק בייַ די מעגילע.

   דאָס בילד דערמאנט אונדז פון ענלעך סינז וועגן אַ האַלב יאָרהונדערט צוריק. אין די אָנהייב פון די צוועלף חודש, די קאַנפוסיאַנס, אנגעטאן אין בעקאַבאָלעדיק שוואַרץ ראָובז מיט טערבאַן און אַ פּאָר פון אויג-ברילן, זענען אָפט געזען אין אַניוועסדיק כאַץ אין דאָרפיש טעט מארקפלעצער, שרייבן סקראָולז פֿאַר שאָפּפּערס.

    אָפט ער האָט פּאָסטעד אַ ברעט מיט צוויי גרויס כינעזיש אותיות "פרילינג סקראָללס" בייַ די טיר פון די אבער. זיין אַרבעט ינסטראַמאַנץ בלויז קאַמפּרייזד אַ טאַץ, עטלעכע ברושעס, אַ שיסל פון כינעזיש טינט און אַ הויפן פון רויט אָדער מאַראַנץ פּאַפּיר. קאַלליגראַפיק ינסקריפּשאַנז האָבן שוין געווען געמאכט אויף די סקראָולז. שאָפּפּערס נאָר גערופֿן די שאַפּס צו קוקן אין די סקראָולז און קלייַבן די וואָס זיי געדאַנק פּאַסיק פֿאַר זייער דינען מזבחות, די אָרט פון די וואָרשיפּינג ערטער און אַבדזשעקץ, זייער אָוועס אָדער לאַרעס. די עלטערע קאָנפוסיאַנס האָבן נישט ווייסטאַד קיין מאָמענט טראכטן, אָבער נאָר גענומען אַ באַרשט און דיפּט עס אין די טינט און דאַן געשריבן די ינסקריפּשאַנז אין כינעזיש אותיות און טשאַרדזשינג וועגן צוויי hào (וויעטנאַמעזיש קראַנטקייַט אַפּאַראַט) פֿאַר יעדער פּאָר פון סקראָולז.

    אויב די מעגילע איז געווען אַרייַנגעשיקט בייַ די טויער, די ינסקריפּשאַנז קען זיין לייענען ווי גייט:

"קילאָמעטערס פון היימיש לופט זענען וועגן צו צונויפגיסן אין פרילינג.

די מערסט שיין סצענע איז דער ערשטער חודש פון דעם יאָר."

     אויב די סקראָולז וואָלט זיין געהאנגען ביי די וועראַנדאַ, די ינסקריפּשאַנז וואָלט זיין:

"Salangane מעלדט גוט נייַעס בייַ די טויער.

גאָלדען אָריאָלע באַגריסן די אָנקומען פון פרילינג אומעטום. "

     אָדער אן אנדער מעגילע פּאָר:

"אין פראָנט פון די הויף: באַמבו העראַלדס די וואָרט פון שלום.

ביי ביידע זייטן פון דעם טויער: אַפּריקאָס קאַנווייז די בלום פון וווילטאָג. "

    אויב די סקראָולז געווען בדעה צו פּאָסטן ביי צוויי פּילערז פון די הויז, די עלטער קאָנפוסיאַן וואָלט שרייַבן אַזאַ פאָלקס ינסקריפּשאַנז ווי גייט:

"הימל איז מוסיף מיט יאָרן און חדשים, און מענטשן מיט לאָנדזשעוואַטי.

פרילינג איז פּריוויילינג איבער הימל און ערד און גליק איבער שטוב. "

אָדער:

"ניו יאָר קומט מיט הונדערטער פון גליק.

אין פרילינג טעג, טויזנטער פון גוט לאַקס"

    אויב מען וואָלט געהאנגען די סקראָולז אויף ביידע זייטן פון די אַנסעסטראַל מזבח, זיי אָפט געלויבט די גרויס באַדינונגס און מעלות פון די אָוועס, די רעזולטאַטן פון וואָס זענען וווילטויק פֿאַר די קינדסקינדער:

"הויך Mountain בלייבט ינקאַמפּעראַבאַל מיט די גנעדיק אַקט פון געבורט.

די אָפֿן ים איז ווייט הינטער די ברייטהאַרציק זאָרגן פון דערציונג. "

אָדער:

"פרומע און דאַנקבאַר קינדער וועלן הונדערטער יאָרן האַלטן די יגזיסטינג.

דור נאָך דור, לעגאַט פון אַנסעסטראַל סערוויסעס וועט בלייַבן אַנטשיינדזשד. "

אָדער:

"דאַנקען צו אַנסעסטראַל באַדינונגס און מייַלע: טויזנטער פון יאָרן וועט זיין בליענדיק.

פון די דזשענטאַלנאַס און פרומקייט פון קינדסקינדער: דזשענעריישאַנז פון מענטשן וועלן זיין צופרידן. "

   לאָמיר לייענען אַ פּאַראַגראַף געשריבן דורך אַ פראנצויזיש פֿאַר די וואכנשריפט ינדאָטשינאַ אין 1942 ²

"...נעבעך קאָנפוסיאַנס רענטאַד עטלעכע 10 טעג איידער די Tet אַ גאַס פאַרוועג אָדער אַ עפענען ערד אין פראָנט פון אַ הויז אָדער אַ גאַס ווינקל ... זיי געשריבן מיט גאָלדען אָדער זילבערן טינט כינעזיש אותיות אויף רויט פּאַפּיר סקראָולז צו פאַרדינען אַ קליין סומע פון ​​געלט. אויב עס איז געווען אַ לעווייַע אין די לעצטע יאָר, די בעריד משפחות וואָלט פרעגן פֿאַר געל אָדער גרין סקראָולז. די מיטאַקאַל פּראַל האט סטימיאַלייטיד די מענטשן צו פאַרברענגען אַ זיכער סומע פון ​​געלט צו קויפן סקראָולז צו באַצירן די טויערן, פּילערז און שטאָק פון זייער הייזער ... אָדער אויף די ווענט. כאָטש קאָנפוסיאַניסם איז ניט מער, די קאָנפוסיאַנס זענען נאָך געזען אין וואָרן וואַטע דזשאַקיץ, ציטערדיק פון קעלט ווען זיי זיצן אויף אַ קליין שטיק קאַמיש מאַטע צו שרייַבן די לעצטע כינעזיש אותיות ...".

רויטע מגילה - אן מזרח־ליטערארישער זשאנער

"פאַטי פלייש, זויער סקאַליאַנז, רויט סקראָולז,.

אין די פלאָקן, אַ שטריקל פון פייערקראַקערז, גרין קייקס"

    אַחוץ עריינדזשינג און דעקערייטינג זיין הויז, בייינג אָפערינגז פֿאַר זיין מזבח, אפילו אַ זייער אָרעם מענטש קען נישט פאַרגעסן צו גיין צו די מאַרק אָדער צו די גאַס אַזוי צו קריגן אַ מעגילע מיט גרויס אותיות, אַ ביסל מעגילע מיט געדרוקט אותיות, האַנט געשריבן אָדער ינגרייווד אויף באַמבו ווי דערמאנט אויבן.

     עס זענען מענטשן וואָס קויפן רויט פּאַפּיר און פרעגן די דאָרף לערערס צו שרייַבן אויף. אנדערע פירן צו בעטן געלערנטע צו שרייַבן אויף רויט פּאַפּיר אָדער זייַד - דאָס איז גאַנץ שווער פֿאַר די געלערנטע זענען נישט אַזוי גוט סטאָרד מיט ווערטער צו געבן אַוועק צו ווער עס יז. פילע אַנריפיניד רייַך מענטשן וואָס קענען פאַרגינענ זיך פּרעכטיק אָרנאַמענטאַל פּאַראַלעל סקראָולז קענען נישט באַקומען קיין בריוו פֿון זיי. אפילו אויב זיי פירן צו באַקומען די אותיות, דאָס זענען נישטיק ליטעראַטור (באַגאַסע ליטעראַטור).

     ווו צו פּאַפּ רויט סקראָולז? אויף דער וואַנט, אויף ביידע זייטן פון די מזבח, אויף די טויער אָדער אויף די הויז זייַל ווי די בילד איז געוויזן (פיג.קסנומקס). "פלאָווערס ווענדן צו די זון נאָך פרילינג”. רויט סקראָולז זענען פּייסטיד ניט בלויז אין די אויבן-דערמאנט ערטער, אָבער אויך אויף פּיגסטיז, בופלאָקס פּענס. הענרי אָגער דערציילט אַז זיי דערשייַנען אויך אויף וואַסער בעקן (פיג.קסנומקס).

     אין דרום דריי רויט סקראָולז זענען פּייסטיד אין די הויז און דער פערט אין דער קיך. טענס פון אנדערע זענען רעזערווירט פֿאַר פרוכט ביימער אין די סאָד. אפילו אָקס קאַראַץ, בופלאָקס קאַרץ זענען באדעקט, ניט צו זאָגן פון די געזונט און די פּיגסטי. אין באַזונדער, וואַסער מעלאַנז אויף די מזבח זענען אויך דעקערייטאַד, אָבער די אותיות אויף רויט פּאַפּיר אַזאַ ווי אָפט טאָן ניט פאָרשטעלן אַן עכט פּאַראַלעל קאַפּאַלז.

    ניט בלויז די רייַך אָבער אויך די אָרעם געניסן פון רויט סקראָולז. און וואָס וועגן די פּאַגאָודאַ? עס איז אפילו מער אָרנאַמענטאַד. אין די בילד, אַ טיר פון די פּאַגאָודאַ איז לינקס אויף די וועג צו לאָזן אונדז זען איין זייַט פון אַ פּאַראַלעל קאַפּלעט (פיג.קסנומקס).

"די מאָדע איז אַלט אָבער די זייַל איז נייַ"

    רויט סקראָולז זענען געשריבן אין כינעזיש און אויך אויף נאם (אָדער דעמאָטיש שריפט). זיי אַנטדעקן די געדאנקען פון די הויז באַזיצער וועגן לעבן, פרילינג, ריפערד צו קעסיידערדיק מיוטיישאַן פון נאַטור, און טייל מאָל אַ פילאָסאָפיקאַל טייַטש ווי אַ דעוויז.

    עטלעכע מענטשן זאָגן אַז פּאַראַלעל סקראָולז איז אַן מזרח ליטערארישער זשאַנער, אַ פּאַלישט, קאַנדענס און טיילמאָל זייער מינינגפאַל קינסט ווערק '. רויט סקראָולז האָבן אַ ספּעציעל טאַם פון די פעסטיוואַלס אין וויעטנאַם. זיי האָבן ווערן אַ מנהג פון די וויעטנאַמעזיש.

    אויף גערעדט פון אויף לימען דערמאָנט דאָס ליד "די קאַנפוסיאַן געלערנטע".

    פילע יאָרן שפּעטער, די טעמע פון ​​דעם ליד איז ינספּייערד צו מאָלער בùי קסואַן פáי צו מאַכן זיין באַרימט קאָלירט קאַלאַזש רעפּריזענטינג אויף לי'ס קאָנפוסיאַן געלערנטע. אין 1974, בשעת אַדמיירינג דעם געזאגט קאַלאַזש אויף לי איז אינספּירירט געוואָרן פון אים צו שרייבן די פאלגענדע רעמאַניסאַנט ליד:

"וואָס מער מען באַווונדערט דאָס געמעל, דאָס האַרץ ווערט מער אַנימירט מיט פּאָעטישער אינספּיראַציע.

די גאנצע נשמה פון דער פאַרגאַנגענהייט דיפּלאָרז די "קאָנפוסיאַן געלערנטע".

דריי פערזן האָבן קאַנדזשערד די מקור פון דערמאָנונג.

עטלעכע ביץ פון פּאַפּיר נאָך געבן פליגל צו חלומות.

די טאָן און קאָליר פון אַלט טרערן נאָך בלייבן אַנפיידיד.

די בילדער פאַרשאַפן די אַלט ליבע ינקריסינג.

O! פעדער און טינט קאָנפוסיאַן געלערנטע פון ​​טויזנטער פון יאָרן אין דער פאַרגאַנגענהייט.

איז דיין פאַרדראָס שוין פארקערט סליידער איצט.

    די אויבן דערמאנט באַרימט ליד איז געשריבן ווען דער פּאָעט איז בלויז 23 יאָר אַלט און עס איז געווען בדעה צו רעקאָרדירן די לעצטע בילד פון אַ קאָנפוסיאַן געלערנטער (דער פֿאָטערס טאַטע). אויף לי דער דיכטער מחבר איז געבוירן געוואָרן דעם 12 טן נאוועמבער 1913 אין Châu Khê ווילידזש, ביי Giang דיסטריקט, Hải dương פּראָווינץ. שפּעטער, ער נאכגעגאנגען זיין משפּחה צו באַזעצן אין כאַנוי און געלעבט אין די Hàng Bạc (זילבער גאַס). אויף לי גראַדזשאַווייטיד ווי באָכער אין געזעצן און האָט אָנטייל גענומען אין דער רעוואָלוטיאָנאַרי באַוועגונג אין די ערשטע טעג פון דער מלחמה פון קעגנשטעל קעגן די פראנצויזיש, און איז געווען אַן אַקטיוויסט אין דער ליטעראַטור און Arts פאַרבאַנד פון די דריט ינטערזאָנע. די ווערק מיט די נאָמען "וויעטנאַמעזיש פּאָעטעס" האט די ווייַטערדיקע באַמערקונג אויף די ייביק פּאָעזיע: "פֿאַר עמעצער וואָס אַדאַפּט די ליטערארישע פאַך, זיין ציל איז ריטשט ווען ער איז געווען מחבר אַזאַ אַ ימפּערישאַבאַל ליד.

  מיר מיינען, אז אזא אומשטארבנדע פאעמע איז גענוג, כדי דער מחבר זאל זיך דערמאנען דורך דער דורות. '

   אין 1953 דיכטער אויף לי זיך אומגעקערט צו Haø Noäi און געארבעט פֿאַר די טעקסט באָרד דעוועלאָפּינג באָרד אין דער עבודה פון בילדונג און איז געווען אַ מיטגליד פון דער Lê Quý Đôn קולטור גרופע וואָס האָט צונויפגעשטעלט די “קורץ געשיכטע פון ​​וויעטנאַמעזיש ליטעראַטור”. ער האט אין דער זעלביקער צייט קאַנטריביוטיד צו די איבערזעצונג פון די "Hoàng Việt אַנטאָלאָגיעאון איז געווען דער הויפט מחבר פון דער "אַנטהאָלאָגי פון וויעטנאַמעזיש פּראָזע און לידער”וואָל .4. ער האט אויך געלערנט אין דער אוניווערסיטעט פון פּעדאַגאָגי און איז געווען דער הויפּט פון דער פראנצויזיש שפּראַך דעפּאַרטמענט.

    אויב משפטן אויף זיין כשיוועס און אַרבעט, Hoài Thanh, Hoài Chân זינט זעכציק יאָר צוריק האָט געשריבן:זינט די נייַע פּאָעמעס באַוועגונג געקומען אין לעבן, מיר האָבן געזען דעם בייַזייַן פון אויף לילידער זייַנען געווען פארשפרייט אויף פאַרשידן באריכטן. ער האָט אויך געזונגען די לויב פון ליבע פּונקט ווי אַלע דיכטערס אין דער צייט. אָבער זיין הויפּט ינספּיראַציע ינוואַלווד זיין אַלטרויסם און זיין ליבע פון ​​די פאַרגאַנגענהייט. ער האָט רחמנות גענומען פֿון אונטערגעקומענע מענטשן, ער האָט געדענקט די אַלטע סצענעס און פרײַנד".

    זיין זאָרג וועגן זיין זיך זינט ער איז געווען 3 יאָר אַלט און געלעבט מיט זיין בלינד פֿאָטער און אַ נעבעך מוטער, וואָס האט צו קאָרמען איר מאַן און קינד ווי געזונט ווי די קרענק געפֿירט דורך די וועלט געשעענישן און די געוויינטלעך נאַטור פון מענטשן, האט שטענדיק פאַרנומען אונדזער דיכטער ס מיינונג.

    מען דערציילט אַז איין טאָג אין 1973, בשעת זיי אומגעקערט פֿון סאַן טייַ צו Hà Nội, דער פּאָעט האָט זיך אָפּגעשטעלט אויף דער Trò בריק צו פרעגן וועגן דער געשיכטע פון ​​דער בריק. אריבערגעפארן דורך די קורץ לעבן פון די נעבעך סאָנגטרעסס וואס איז געשטארבן אויף דער בריק (זי האָט געכאפט אַ קאַלט בשעת זי איז צוריקגעקומען שפּעט אין דער נאַכט) האָט דער דיכטער געשריבן דאָס פאלגנדע ליד און עס איבערגעלאזט ביי דער קליינער פאַגאדע וואָס די דאָרפֿישע מענטשן האָבן געבויט צו בוקן די הייליקע נשמה פון די טויטע סאָנגסטרעסס:

“אויף זיין וועג צוריק צו כאַנוי, מען דאַרף קרייַז די Trò בריק

איינער ס האַרץ טורנס טרויעריק ווען צוגעהערט צו די אַלט געשיכטע פון ​​די נעבעך טויט סאָנגסטרעסס.

ווער איז געווען שיקער אין דער סעודה פון דער נאַכט און געפֿירט די קאַסטאַנעץ צו פאַלן.

דער פראָסט און רעגן האָבן ביי די אָרעם סאָנגסטרעסס.

איר דין קליידונג קען נישט האַלטן קאַלטנאַס.

און אַ לעבן פון אַפּס און דאַונז האט קומען צו אַ סוף ווי אַ געפאלן בלום.

רעכן אַז נו נאָך האט היסטירפול פעדער.

עטלעכע נאָך כאַרטבראָוקאַן לידער קענען נאָך זיין געשריבן "

    די נאָענטע פרײַנד פון דעם דיכטער באשרײַבן דאָס פאלגענדע בילד פון זיך אליין, וואָס איז דערשינען יעדעס יאָר אין דער טראנזישאנעלער שעה אויף דער ניו יאָר אויף לי מיט אַ קליין זעקל מיט זיין ראַציע פֿאַר טאָט שוין צעטיילט אין קליין פּאָרשאַנז, צו באַזוכן די כאָרווז, די ויטאָבוס סטיישאַנז קוקן פֿאַר אַלט מענטשן אָדער קליין עראַנט יינגלעך וואָס וואָלט דאַרפֿן אַ ביסל עסן צו באַגריסן די ספּרינגטיים.

    דיכטער אויף לי איז געשטאָרבן דעם 18,1996 יאנואר XNUMX און האָט נישט געהאט די מעגלעכקייט צו זען די ווערק “די לידער פון אויף ליאַז וועט זיין ארויס דורך די Văn Hoá (קולטורעס) פּובלישינג הויז³.

... פאָרזעצן אין אָפּטיילונג 2 ...

הערות:
¹ מיטאַרבעטער פּראָפעסאָר HUNG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
² דזשי פּיסיער - L'prés des Annamites et le Tết (די נשמה פון די אַננאַמעסע און די יום טוּב) יללוסטראַטעד וויקלי ינדאָטשינאַ, פעברואר 12, 1942, ז '15.
³ לויט TRẦN VĂN MỸ אַרטיקל: “VŨ ĐÌNH LIÊN - אַ טאַלאַנטירט פּאָעט, אַ גרויס פּערזענלעכקייט” Hà Nội Today Review, העסאָפע No.26 - יוני 1996 - פּפּ 53 ~ 55.

BAN TU THU
קסנומקס / קסנומקס

הערות:
מקור: וויעטנאַמעזיש לונאַר ניו יאָר - הויפּט פֿעסטיוואַל - אַסאָ. HONG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
די באַד טעקסט און סיפּיאַ בילדער זענען באַשטימט דורך באַן טו טהו - thanhdiavietnamhoc.com

זען אויך:
◊  פֿון סקעטשאַז אין פרי 20 יאָרהונדערט צו בעקאַבאָלעדיק ריטשואַלז און פעסטיוואַל.
◊  באַטייַט פון דער טערמין "ט ế ט"
◊  לונאַר ניו יאָר פעסטיוואַל
◊  קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - דייַגע פֿאַר קיך און קייקס
◊  קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 1
◊  קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 2
◊  זארגן פון פּראָווידעס מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר דעפּט צאָלונג
◊  אין דרום טייל פון דער מדינה: אַ באַלעבאָס פון פּאַראַלעל קאַנסערנאַנסיז
◊  די טאַץ פון פינף פירות
◊  די אָנקומען פון ניו יאָר
◊  רינגינגז - אָפּטיילונג 2
◊  וויעטנאַם לונער ניו יאָר - vi-VersiGoo
◊ עטק.