די אָנקומען פון ניו יאָר

היץ: קסנומקס

געהאנגען נגויען מאַנה ¹

ריעריינדזשמאַנט פון מעבל און רייניקונג פון די הויז

    ווייַטערדיק הענרי אָגער און זיין מאָלער, איצט מיר קענען זען אַ עלטערע פרוי ויסקערן די הויף פון איר הויז.

    פאקטיש עס איז געווען אַ פּראָסט זאַך אָבער אין די אויגן פון הענרי אָגער עס איז געווען שייך צו אַ סעריע פון ​​אנדערע זאכן אין דער געזעלשאַפט. אַלץ קען האָבן זייַן אייגן נוצן פון אַ שטרוי צו אַ בעזעם. אין די לעצטע טעג פון יאָר, די אַרבעט איז געווען פון שטענדיק גרעסערע באַטייַט ווען עס קלינד און דאַלד אַרויף די הויז צו מאַכן עס מער אָנגענעם ווי געוויינטלעך אין אַנטיסאַפּיישאַן פון די לונאַר ניו יאָר פעסטיוואַל.

   יעדער נוסח פון הייזער האט זייַן אייגן מיטלען פֿאַר רייניקונג און רענאַוויישאַן. פֿאַר אַ ציגל הויז, די באַזיצער וואָלט ריפּיינט די ווענט.   

      און דאָ איז אַ בילד פון אַ הויז באַזיצער וואָס האָט געהאלטן צוויי סטיקס וואָס זענען גערירט דורך אַ סאָרסערער און געגאנגען אַרום די הויז, סווינגינג זיי פון די דאַך צו דער ערד אין סדר צו יאָגן אַוועק פאַרבאָרגן דעווילס און גאָוס (Fig. 1)

     און דאָ איז אן אנדער סקיצע מיט אַ נאַקעט צוריק מענטש רייניקונג זיין הויז און "וואַשינג זיין וואָרשיפּינג אַבדזשעקץ" (Fig. 2)

רייניקונג די אַלטער

    יוזשאַוואַלי, די 25 טאָג פון די צוועלפט חודש איז געטרייַ צו אָוועס דינען. אין דעם טאָג די  וויעטנאַמעזיש יוזשאַוואַלי ליכט דזשאָס סטיקס און פייערקראַקערז. פאָרשלאָגן אַבדזשעקץ געמאכט פון פּאַפּיר ווי טאַץ, גאָלד און זילבער, העלמעץ און קאַניקאַל כאַץ, פיש, דראַגאָנס ... זענען בערנט בשעת אנדערע אַבדזשעקץ אויף די אַנסעסטראַל מזבח זענען געוואשן, קלינד און אפילו ריפּלייסט אויב זיי זענען וואָרן אויס. הענרי אָגער מיר האָבן איבערגעלאָזט עטלעכע סקעטשאַז פון טיפּיש אַרטיקלען אויף דעם מזבח. זאל ס קוק אין דזשאָס שטעקן פּאַץ געמאכט פון שטיין (פיג.קסנומקס) און פון בראָנדז (פיג.קסנומקס).

    ביידע דזשאָסטיקק פּאַץ האָבן צו זיין פּאַלישט. פּאָלישערס וואָלט האָבן אַ שווער מאָל ווען זיי געארבעט אויף אַ ערן, געמאכט אין דער פאָרעם פון אַ אַפּריקאָס פרוכט (פיג.קסנומקס) אָדער דעקסטעראָוסלי-סקאַלפּטשערד בראָנדז ורנס (פיג.קסנומקס).

    אויב די ורנס געווען געמאכט פון שטיין, ניט פיל מי וואָלט זיין פארלאנגט פון פּאָלישערס. זינט דער ערן האָט פאַרנומען אַ זייער פייַערלעך אָרט אויף דעם מזבח, די מאַנופאַקטורינג פון די מאַנופאַקטורינג אויך פארלאנגט סקילפול און דייווערס טעקניקס און ויסגעצייכנט מאַטעריאַלס. מיר קענען זען די ווערטפול זאכן אין (פיג.קסנומקס) (אַ קטורת בערנער) אָדער (פיג.קסנומקס) (אַ קייַלעכיק ערן).

    צו ספּעציפיצירן די ווערט פון די טייַער ערנז, אַרייַנגערעכנט די בילד אין בילד 4, מיר זאָל לייענען די ינסקריפּשאַן געשריבן אין כינעזיש אותיות פון אַרטאַזאַנז וואָס מאַניאַפאַקטשערד עס: “די ערן איז געמאכט פון בראָנדז און בלויז רייַך משפחות קענען פאַרגינענ זיך עס. די ערן איז אויך אַן אַרטיקל וואָס איז גענוצט פֿאַר ציל פון דינען. "

    In דרום וויעטנאַם, עס איז געווען שטענדיק אַ פרוכט טאַץ אויף די אַנסעסטראַל מזבח אין אַדישאַן צו אַ גאַנג פון בראָנדז ורנס און לאָמפּ שטיין. עטלעכע קייַלעכיק אַבדזשעקץ זענען גרינג צו רייניקן און פּאַלישינג כאָטש אויף זייער שפּיץ איז אַ יינהאָרן מיט ברייט-עפענען מויל פּלייינג מיט אַ פּערל. עטלעכע אנדערע אַבדזשעקץ זענען נישט גרינג צו פויליש רעכט צו זייער פּראָסט ייבערפלאַך, אַזאַ ווי "באַמבו-ייערן ערנז" אָדער "יינהאָרן באַמבו ורנס".

    די וויעטנאַמעזיש אָפט נוצן קאָקאָסנוס שפּול סאָוקט אין די זאַפט פון זויער קאַראַמבאָלאַ פרוכט און געמישט מיט סאָלטיד אש צו פויליש בראָנדז ורנס ביז זיי ווערן גלאָסי ​​און בלאַנק.

    אין אַלגעמיין, די וויעטנאַמעזיש זאָרגן פון די דריי אַפּאַראַט שטעלן אָדער פינף אַפּאַראַט שטעלן אָדער זיבן אַפּאַראַט שטעלן אויף די אַנסעסטראַל מזבח און קערפאַלי צוגעגרייט די "קרבן טאַץ"פיג.קסנומקס) פֿאַר די אַנסעסטראַל דינען צערעמאָניע. די דריי-אַפּאַראַט שטעלן (פיג.קסנומקס) קאַמפּרייזד פון איין ערן און אַ פּאָר פון ליכט. די פינף-כייפעץ שטעלן כולל אַ פּאָר פון בוימל-ליט שטיין. חוץ די זאכן, עס איז געווען אַן ערן-ווי בראָנדז טאָפּ פֿאַר כּולל אַקווילאַריאַ האָלץ (פיג.קסנומקס) און אַ באַמבו האָלדער פון די טשאַפּסטיקס געניצט צו האַנדלען מיט די פייער פון אַקוואַריאַריאַ.²

    אין די צאָפן, אין אַ דרייַ צעטיילונג הויז, די אָוועס 'מזבח איז שטענדיק שטעלן אין די מיטל איינער, די מערסט פייַערלעך אָרט אין די הויז. מיט געזונט-צו-פאַמיליעס, די מזבח איז נאָרמאַלי שטעלן אויף צוויי ערטער: די ינער און די ויסווייניקסט.

   די ינער מזבח באשטייט פון אַ גילדיד רויט לאַק אָרנייט בעט געשטעלט אויף צוויי הויך טרעסטאַלז פון בעערעך 1 מעטער, די גאנצע זאַך איז שטעלן זייער נאָענט צו די צוריק וואַנט פון די מיטן צעטיילונג.

    די אַנסעסטראַל טאַבלעט (Bài vị) דאס הייסט טויט טאַבלע נאָמען (Thủn chủ) איז געשטעלט אין אַ מיניאַטורע ווודאַן מזבח-שאַפע (Khám) וואָס איז געוויזן אויף אַ פּעדעסטאַל נאָענט צו די וואַנט. אין עטלעכע פאַמיליעס, די טאַבלעט איז ריפּלייסט דורך אַ וואָרשיפּינג טראָן (c ỗ Ỷ) אָדער דורך די טראָן - שייפּט קיילע פון ​​טאַבלעץ (cỗ Ngai) - סימבאַלייזינג די ריי פון אַזאַ אָדער אַזאַ אַנסעסטער.

    ווען איז דער וואָרשיפּינג טראָן גערופן "Ỷ"און ווען איז עס גערופן"נגאי? פאקטיש, "Ỷ"און"נגאיזענען ענלעך, אַחוץ פֿאַר די בלויז חילוק צווישן זייער קאַרווינג פארמען. וועגן די "Ỷדי צוויי געווער זענען קאַרווד אין ינטערנאָדיז וואָס ריזעמבאַלינג דעם שטאַם פון אַ באַמבו ווי פילאָסטאַטשיס, זיי זענען גערופֿן באַמבו ווי פילאָסטאַטשיס געווער. די טראָן קאָפּ איז נישט קאַרווד אין אַ דראַגאָן קאָפּ, אויב רעזערווירט פֿאַר פּראָסט מענטשן. בלויז די יקסטרעמאַטי פון די אָרעם פון די "נגאי"איז קאַרווד אין אַ דראַגאָן קאָפּ, אויב רעזערווירט פֿאַר מאַנדאַרין פאַמיליעס, און פֿאַר וואָרשיפּינג מלכים, לאָרדס און געניע.

    אין פראָנט פון די "Ỷ”זענען שטעלן צוויי טרייאַנגגיאַלער טאַץ מיט לעגס. דער אינעווייניק, נאָענט צו די וואַנט, איז קלענערער און אויף אים אַ דריי-שייפּט בערג-שייפּט (tam sơn). די ויסווייניקסט איינער איז ביגער (בעערעך 80 קם רענטגענ 60 קם) און איז געניצט צו ווייַזן די קרבן קיילים אויף אַנאַווערסעריז, פעסטיוואַל טעג אָדער ביי ט. די ינער און ויסווייניקסט טאַץ זענען אפגעשיידט דורך אַ וואָרשיפּינג פאָרהאַנג גערופן "y môn”, געמאכט פון רויט זייַד גאָז אָדער שטאָף. נאָענט צו די אַרויס פון די “y môn”איז אַ גילדיד הויך קטורת טיש. אין די מיטן פון די קטורת-טיש איז אַ פּאָרצעלייַ קטורת בערנער פֿאַר האלטן דזשאָס סטיקס. אויף ביידע זייטן פון די קטורת בערנער איז אַ פּאָר פון לאַמפּס געוויזן סאַמעטריקאַללי. רעכט הינטער דעם קטורת בערנער איז אַ קליין טיש אויף וואָס זענען געוויזן דריי ווודאַן קאַפּט וואָרשיפּינג ראָונדס, אויף וועלכע עס זענען געשטעלט דריי טעפּלעך ווייַן.

    אמאל זענען די לאמפן געווען באלויכטן מיט פיסטאַשקע בוימל, די וויק פון דער לאָמפּ איז געווען שטעלן אויף אַ טעלער, אַזוי, פינאַלע מענטשן געקויפט אַ פּאָר פון בראָנדז (פיג.קסנומקס) אָדער ווודאַן קריינז מיט זייער בעאַקס שייפּט ווי אַ לאָטוס בלאַט צו אַרויסווייַזן די אַדישאַן. אויב ניט, דעם טעלער קען זיין ריפּלייסט דורך ליכט. בייַ די לאָמפּ פּלאַטעס, עס איז געווען אַ לאַטשט דזשאָס סטיקס רער מיט קופּפּט עפן צו האַלטן דזשאָס סטיקס.

    עס זענען אויך צוויי גרויס בלום וואַסעס שטעלן אויף ביידע זייטן און רעכט הינטער די פּאָר פון קריינז. דערנאָך, לעסאָף, אַ גילדיד ריטואַל אַוערגלאַס-שייפּט טאַץ, געוויינט צו האַלטן די פינף טייפּס פון ריטואַל פירות, איז פייַערלעך געוויזן אין די מיטל רעכט פֿאַר די קטורת-בורנער; מיר וועלן האָבן די געלעגנהייט צו לערנען דעם אַרטיקל שפּעטער.

    אַלע די וואָרשיפּינג אַבדזשעקץ, געוויזן אין סדר פון סאַקסעשאַן, זענען אַימעד צו גאָר מאַטיריאַלייז די געפילן פון באַדויערן געוויזן דורך די קינדסקינדער וועגן זייער אָוועס. אָבער, מיט פאַמיליעס מיט מיטגלידער וואָס זענען מאַנדאַרינס, ספּעציעל די וואָס האָבן מעריץ אָדער די וואָס זענען ריסיפּיאַנץ פון רויאַל ברעוועץ, נאָך דיספּלייז זענען פארלאנגט ווי גייט:

- א משפּחה באשטימט דורך קעניגלעך דעקרעט צו זיין די באַקומער פון אַ מאַנדאַרינאַל כייעראַרקי מוזן האָבן אַ שטאַם צו האַלטן די רויאַל דעקרעט.

- משפּחות אויב ציוויל מאַנדאַרינס אָדער מיטגלידער באקומען ערשטן קלאַס אַנערז אין יגזאַמאַניישאַנז קענען אַרויסווייַזן נאָך זאכן אַזאַ ווי פלאַגס, פּלאַקדז, גאָנגס, דראַמז.

- משפּחות וואָס האָבן מיליטעריש מאַנדאַרינס, ספּעציעל די מיט גרויס זאַץ מוזן אַרויסווייַזן אַ זאַמלונג פון וועפּאַנז וואָס איז גערופֿן אַ סכום פון "אַכט טייַער וועפּאַנז"(Bát bửu) - קאַנסיסטינג פון אַכט טייפּס פון וועפּאַנז (בראָנדז ייַל, האַק און כאַלבער, שפּיז, גרויס שטעקן ...). די וועפּאַנז זענען געמאכט פון גילדיד האָלץ אָדער בראָנדז. אָבער ראַכמאָנעסדיק און איידעלע פאַמיליעס נאָך ווילן צו פאָרזעצן זייער וועגן צו ימבאַדיד זייער פאַמיליאַל טראדיציעס. צוליב דעם, מיר נאָך זען געהאנגען אויבן און איידער די אָוועס 'מזבח אַ "האָריזאָנטאַל לאַקערד ברעט ינגרייווד מיט כינעזיש אותיות"(Hoành phi) אָדער אַ "גרויס קאַלליגראַפיק צייכן"(איך ה) שייַכעס ינגרייווד כינעזיש אותיות אַזאַ ווי. "Đức דוי hinh"(מייַלע פּראַזערווז רום און קרעדיט), "Ưc ל ư אַ קוואַנג"(מייַלע מיינטיינז ריינקייַט), "Mộc h .u bản"(ביימער האָבן רוץ). עס איז אויך, צוגעגעבן צו די "Hoành phi”און עס איז געהאנגען העכער, אַ שיין סמאָלער“ hoành phi ”שייפּט ווי אַ בלאַט פון אַ בוך מיט ראָולד אַרויף יקסטרעמאַטיז. לאָמיר נעמען זיך פון די פּלאַץ רעזערווירט פֿאַר די מזבח און וואַרפן אַ בליק אַרום; מיר וועלן זען אַ ביסל פּערז פון ריזיק ווודאַן שפאלטן-קאַנסטראַקטאַד אַקאָרדינגלי לויט די אַלט אַרקאַטעקטשער, וואָס ימפּרוווז די רעספּעקטאַביליטי, די פייַערלעכקייט און די סאַקרעדנאַס פון דעם אָרט. מיר נאָך פאַרגעסן צו דערמאָנען די פּאַראַלעל זאצן וואָס זענען געלויבט די משפּחה סיטואַציע אָדער יקספּרעסיוו יחיד ימפּרעססיאָנס, יוזשאַוואַלי געהאנגען אויף פּילערז מיט זאצן אַזאַ ווי:די זכות פון די אָוועס וועט בלייַבן שטאַרק און וועט געדויערן טויזנטער פון יאָרן די פיליאַל פרומקייט פון קינדסקינדער וועט ייביק זיין ווונדערלעך).

   לעסאָף, מיר קענען זען שטעלן פאר די רויט זייַד פאָרהאַנג אַ לאָמפּ גערופן "וואָרשיפּינג לאָמפּ"(tự đăng). דאָס איז אַ לאַנטערן וואָס האלט אין אים אַ טעלער מיט פיסטאַשקע בוימל און אַ וויק. שפּעטער, נאָך די קומענדיק פון די פראנצויזיש ינוויידערז, מען ריפּלייסט עס דורך די 3-שטריקל נאַפט לאָמפּ. אין די שטעט, די וואָרשיפּינג איז ריפּלייסט דורך אַן עלעקטריש ליכט ציבעלע יוזשאַוואַלי ליט טאָג און נאַכט. ספּעציעל אויף די 3 טעגווי אויף אַזאַ טעג מען פילז ווי די נשמות פון אַן אָוועס זייַנען פאָרשטעלן. קאַמאַנלי גערעדט, די אַבאָוועמענטיאָנעד וואָרשיפּינג אַבדזשעקץ זענען געמאכט פון מאַטעריאַלס אַזאַ ווי טייַער האָלץ, בראָנדז פּאָרצעלייַ. די נעבעך מענטשן וועלן בלויז האָבן וואָרשיפּינג אַבדזשעקץ געמאכט פון דזשאַק פרוכט האָלץ, אַ מין פון האָלץ וואָס איז יוזשאַוואַלי געניצט פֿאַר ינגרייווינג דרוקן ברעט וואָס איז שמעקנדיק און איז נישט געגעסן דורך האָלץ באָרערז. מער סאַפיסטיקייטאַד מענטשן וואָלט האָבן אַזאַ זאכן גילדיד.

    א טראדיציאנעלן שטריך פון אונדזער פאָלק ריקווייערז אַז, ווען סטעפּינג אין אַ נייַ יאָר, אַלץ מוזן זיין נייַ, און אַזוי, אויף די אָלטערז אין אַלע די משפחות, די שטעלן פון קטורת-בערנערז און לייַכטער דאַרף זיין געזונט פּאַלישט צו דערגרייכן אַ ריין און שליימעסדיק. ברילליאַנסי. אויף אַזאַ ערנסט און דערעכ - ערעצדיק אָלטערז, די וואָרשיפּינג אַבדזשעקץ זענען ענלעך אין אַלע די דריי מקומות, בשעת די מערסט וויכטיק כייפעץ איז די דריי-שטיק שטעלן פון דינען אַרטיקלען (אַ ינסענסבורננער און צוויי מנורות).

    די קטורת-בורנער איז געשטעלט אין דעם צענטער, לעבן די ברעג פון די מזבח, און איז פערלי ארבעטן און דייווערסאַפייד מיט זייַן ליידיק ינלענדיש געניצט פֿאַר האלטן די אש, און זייַן דעקל אויף וואָס זענען פאַרפעסטיקט אָרנאַמאַנץ אַזאַ ווי אַ פערשקע, אַ יינהאָרן, אַ קראַנע… עס איז אויך אָרנאַמענטאַד מיט טראדיציאנעלן כינעזיש אותיות אַזאַ ווי: פיליאַל פרומקייט, פיליאַל זון, ברכה, עשירות עטק ... צוזאמען מיט די פייַן אָרנאַמאַנץ זענען די האָלעד ינגרייווינגז, אַלאַוינג די קטורת צו פאַרשפּרייטן זייַן רייעך רויך.

   די מנורות זענען געשטעלט סיממעטריק אויף ביידע זייטן פון די ינסענסבורנער. עס באשטייט פון דריי טיילן: באַזע, גוף און אַ קייַלעכיק שיסל ינסערטאַד צווישן די באַזע און דעם גוף, אַימעד צו זאַמלען די אש פאַלינג אַראָפּ פון די לאָמפּ. אויף דער שפּיץ פון זיין גוף איז אַ קייַלעכיק עפן געניצט פֿאַר האלטן די ליכט, ווי ביי די באַזע, עס איז יוזשאַוואַלי קייַלעכיק-שייפּט. מענטשן אין די דרום זענען פאַנד פון ניצן די קוואַדראַט קטורת-בורנער (רעפּריזענטינג די פיר מעלות), בשעת מענטשן אין סענטראַל און אין צפון וויעטנאַם ווי די קייַלעכיק-שייפּט טיפּ (רעפּריזענטינג די זון). עס זענען פאראן אין פאַרשידן פּאַגאָודז פון מעש קטורת-בערנערז ווי הויך ווי 80 סענטימעטער און ווי שווער ווי 10 קילאָוז אָדער מער ווי 10 קילאָוז. צווישן די ברייטע מאסע, די 40 קם הויך טיפּ איז אָפט געניצט; עס איז ניט שטענדיק געמאכט פון מעש, ווייַל עס דעפּענדס אויף די יוזערז וואָס קענען זיין רייַך אָדער אָרעם מענטשן. אין עטלעכע טעג שפּעטער, צו האָבן אַ שיינינג ינסענסבורנער, די קינדסקינדער האָבן צו פאַרברענגען אַ האַלב טאָג, ניצן קאַראַמבולאַ, לימענע און זאַמד עס צו פויליש, דריינג עס אין די זון דריי אָדער פיר מאָל איידער איר נעמען עס צוריק צו די מזבח.

    נאַואַדייזמיר לעבן אין אַן ינדאַסטריאַל און פֿאַרקויף טקופע, אַזוי, אין די אָנהייב פון דעצעמבער, מיר קענען זען אומעטום אַ פּלאַץ פון ווערקמין מיט זייער באָקסעס פון מכשירים, גרייט צו פויליש אַלע מינים פון מעש און מעטאַל אַבדזשעקץ, ספּעציעל אויף די 23 טאָג פון די לעצטע לונער חודש ווען די קיך גאָט פליעס צוריק צו הימל; אויף אַזאַ אַ טאָג, די פּאַלישינג וואָרקמען געוויינט צו האָבן אַ גאַנץ גרויס אַרבעט צו טרעפן מענטשן ס באדערפענישן ...

    אויף דער שוועל פון די הייליק ניו יאָראַלץ איז נייַ און פריש.³

הערות:
¹ מיטאַרבעטער פּראָפעסאָר HUNG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
² לויט BÌNH NGUYÊN LỘC - (די לאָססעס און גיינז פון קולטור אָדער די באַרוט טעץ אין די דרום) - סאַיגאָן, מיזרעכדיק איבערבליק, ספּעציעלע ישוז 19 און 20, יאנואר און פעברואר, 1973.

הערות:
¹ מיטאַרבעטער פּראָפעסאָר HUNG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
² “Hợp hương dĩ đồng chế” (אורן-ווי בראָנדז טאָפּ פֿאַר כּולל אַקווילאַריאַ האָלץ).
³  לויט TO TàNG “די סכום פון קטורת-בערנערז אין Tết”- (מענטשן ס מאַגאַזין) דייטיד 24 יאנואר 1999 - פּ .5

BAN TU THU
קסנומקס / קסנומקס

הערות:
מקור: וויעטנאַמעזיש לונאַר ניו יאָר - הויפּט פֿעסטיוואַל - אַסאָ. HONG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
די באַד טעקסט און סיפּיאַ בילדער זענען באַשטימט דורך באַן טו טהו - thanhdiavietnamhoc.com

זען אויך:
◊  פֿון סקעטשאַז אין פרי 20 יאָרהונדערט צו בעקאַבאָלעדיק ריטשואַלז און פעסטיוואַל.
◊  באַטייַט פון דער טערמין "ט ế ט"
◊  לונאַר ניו יאָר פעסטיוואַל
◊  קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - דייַגע פֿאַר קיך און קייקס
◊  קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 1
◊  קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 2
◊  זארגן פון פּראָווידעס מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר דעפּט צאָלונג
◊  זארגן פון פּראָווידעס מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר דעפּט צאָלונג
◊  אין דרום טייל פון דער מדינה: אַ באַלעבאָס פון פּאַראַלעל קאַנסערנאַנסיז
◊  וויעטנאַם לונער ניו יאָר - vi-VersiGoo
◊ עטק.