דער קולט פון די דיאַטיז פון דער קיך - אָפּטיילונג 2

היץ: קסנומקס

געהאנגען נגויען מאַנה ¹

… פאָרזעצן פֿאַר אָפּטיילונג 1:

    חוץ פון דעם בילד אַספּעקט, מיר קענען דערמאָנען דאָ אַ דערציילונג פון די סאָוטהערן טייל פון ינדיאַ וואָס האט אַ סוף ריזעמבאַל זייער פיל צו די וויעטנאַמעזיש דערציילונגען - ווייַל עס אויך האט 3 הויפּט אותיות: 2 מענטשן און 1 פרוי.

    סאָמאַרייאַ און בימאַריייאַ ביסט אַ פּאָר פון גוטע פרענדז ווי זיי האָבן קיינמאָל באגעגנט יעדער אנדערע אין זייער ריספּעקטיוו הייזער, בימאַריייאַ, ווען זיצונג סאָמאַריייאַ'ס פרוי, האט ניט וויסן אַז זי איז זיין פרייַנד' ס פרוי און געבעטן אים צו העלפן אים צו פאַרברענגען איין נאַכט מיט די דאַמע.

  די הינדו מינהגים האָבן לייווד די גינציק פאָרשלאָג און סאָמאַריייאַ האט גריוואַסלי מקריב געווען זיין קאַנדזשוגאַל ליבע צו זיין פרענדשיפּ.

    צום סוף, צו ברענגען די געשיכטע צוריק צו דער מענטשלעך מאָראַל, דער דערציילער האט לאָזן בימאַריייאַ אַנטדעקן דעם אמת, און זייַענדיק תשובה געטאן, ער גענומען זיין אייגן לעבן דורך אַ שווערד קלאַפּ. זיין זעלבסטמאָרד פירט צו די טויט פון סאָמאַריייאַ'ס פרוי און אַז פון סאָמאַריייאַ זיך ווי זיי ביידע אויך באגאנגען זעלבסטמאָרד מיט שווערד בלאָוז. אַלע דריי פון זיי זענען גענומען צו הימל פון סיוואַ.

- לויט אַ נאָוטווערדי וויעטנאַמעזיש וואַריאַנט, אַלע 3 הויפּט אותיות האָבן ספּעציפיש נעמען און געגעבן פאַנגקשאַנז; מיר זאָל באַמערקן אַז די יסודות האָבן אַ גרונט צו אָפּשאַצן און אָבסערווירן דורך די צוויי הענרי אָגערס סקעטשאַז.

    זוכן Cao און טי נהי ביסט אַ קינדלעסס פּאָר, און זיי אָפט זידלען צוזאַמען. איין טאָג, געשלאגן דורך זוכן Cao, טי נהי אנטלאפן פון איר היים און כאַסענע געהאַט פם לאנג. א תשובה געטאן זוכן Cao ער איז ארויסגעגאנגען זוכן זיין ווייב ביז ער האט נישט געהאט מער געלט צו קויפן זיין עסן און האט געמוזט ארום גיין בעטלען פאר א סעודה ווען ער האט זיך געטראפן טי נהי וואָס איז געבליבן אַליין אין שטוב און האָט באַגריסט איר געוועזענעם מאַן. צו באַהאַלטן איר ערשטע מאַן פֿון פם לאנג, טי נהי ער האָט אים באַהאַלטן אין אַ שטרוי שטרוי. פאַם לאַנג אַנינטענשאַנאַלי פארברענט די אָנלייגן פון שטרוי צו באַקומען אַש פֿאַר זיין ריסעעלדס. זוכן Cao איז בערנט צו טויט. איר האַרץ רענט זיך טי נהי אויך שפּרינגען אין די פייַער און געשטארבן. צום סוף, פם לאנג און זיין קנעכט ראַשט צו די פייַער צו ראַטעווען פרוי און בעל אָבער ביידע פון ​​זיי זענען אויך בערנט און געשטארבן. צו דעם פונט, די דערציילונג איז קאָנקרעטלי סאַלווד ווען די קייסער פון דזשאַדע מאכט אַלע 3 פון זיי קיך געטער און גאָדדעסס און גיט צו יעדער איינער אַ ספּעציפיש פונקציע. פם לאנג ווערט דאָ (קיך גאָט) אין באַשולדיקונג פון די קיטטשען און ענינים פֿאַרבונדן מיט אים. זוכן Cao ווערט די טה ổ אַ (קיך גאָט) אין באַשולדיקונג פון די הויז און ענינים שייך. אזוי ווי טי נהי, זי ווערט די טה ổ ק ỳ (קיך גאָדדעסס) אין אָפּצאָל פון די מאַרק און וועדזשטאַבאַלז אין דעם גאָרטן פון די הויז. די סקיצע נומער 102 האָט געוויזן די 3 אותיות. צווישן די פאַרשידן מינים פון טייפּס פון קיך גאָט, דאָ איז די מערסט וויכטיק פונקציע און איז גערופֿן "זען די גי קיי"(דער ערשטער מענטש וואָס איז באַשטימט פֿאַר די הויז און די הויזגעזינד). מיט דער פונקציע קען ער באַשליסן דעם גורל פון די אייגנטימער: שאָדן, שאַנסן, וויי און וויי, און אויך קענען אויספירן די גאָוס און האַלטן די כאַוסכאָולדער אין שלום און גליק. די דאָ (קיך גאָט אויך גערופן לאַר) איז פאָרשטעלן וואו נאָר דער מענטש וואוינט - ער איז גערעכנט ווי אַ מאַמע פון ​​דער ערד: "Ct Có Thổ Công, sông có Hà Bá"(די ערד האט די לאַר, דער טייַך האט דער זשעני פון וואסערן) (פיג.קסנומקס)

    ריפּראָאַטשינג דעם קולטור און גייַסטיק לעבן פון די וויעטנאַמעזיש, דאָ - די ויסגעטראַכט כאַראַקטער, געבוקט ווי אַ מין פון זשעני פון די כאַרט - האט סקראַטשט אַן נאָך טשיקאַווע לעבן לעבן אַז פון אונדזער אָוועס - די עכט אותיות וואָס נאָך זייער טויט זענען געבוקט ווי "איצט"(מענטשלעך גייסט אָדער פּאַטראָן זשעני). צו באַשטימען און פּלאַנירן פֿאַר יעדער איינער פון די צוויי טייפּס פון דזשעני אַ פייַערלעך אָרט - כאָטש דאָ איז אַ קלענערער זשעני די וויעטנאַמעזיש מענטשן שטעלן די דאָאין דער לינקער צעטיילונג, וואָס איז קלענערער, ​​איז דער מזבח וואָס איז קלענערער, ​​ווי פֿאַר די אָוועס 'מזבח, עס מוזן פאַרנעמען דעם איין אין די מיטל - די הויפט צעטיילונג (לויט די ווייַבלעך און זכר פּרינציפּן און די פינף עלעמענטן, די לינקס זייַט איז די רגע מערסט וויכטיק שטעלע נאָך די הויפט). אָבער, עס זענען אויך ערטער וואָס מענטשן שטעלן די דאָדעם מזבח לעבן דעם מזבח פון זייערע אָוועס. אזוי, די צוויי דזשעני זענען נעענטער צו יעדער אנדערער, ​​און ווען מענטשן געגאנגען צו פייַערן טויט אַנאַווערסעריז פון זייער אָוועס, זיי מוזן דאַוונען צו די טאן ערשטער - אַ ינטענשאַנאַל מאָס אַימעד צו וואוילגעפעלן די טאן אַזוי אַז ער וואָלט גליקלי לאָזן די אָוועס פון מענטשן קומען צוריק צו זיי.

    לויט אַן אַרטיקל, פֿון א מחבר וואָס האָט נאָר אונטערגעשריבן מיט די דריי איניציאלן HVV, און ענטייטאַלד: “La fête du Dieu דו פויער"⁵ (יאָמטעוו פון דער קיך פון גאָט), איבערגעזעצט דורך Võ Tiến Sáu - מיר האָבן אַן נאָך מקור פון אינפֿאָרמאַציע נייטיק צו פאַרענדיקן די רעזערוו פון אינפֿאָרמאַציע וועגן די וויעטנאַמעזיש קולטור. דער אַרטיקל איז ווי גייט:

    לויט די לונער קאַלענדאַר (כינעזיש לוח), די 23 פון די לעצטע לונער חודש, דאס הייסט דער 12 טה לונער חודש איז דער יום טוּב אין וואָס די קיך גאָט פליעס צו הימל צו באַזוכן די קייסער פון דזשאַדע'ס וילעם. דער מנהג, ווי אויך פילע אנדערע מינהגים, ערידזשאַנייטאַד פון טשיינאַ זינט די כינעזיש געוועלטיקונג ביז איצט; דעריבער, אַלע פאַמיליעס, רייך און אָרעם, אין צפון וויעטנאַם, פֿון צפֿון צו דרום, גרייטן אָפרינגז צו דינען דעם קיך גאָט אויף די 23 פון די 12^th לונער חודש, אַחוץ פאַמיליעס וואָס זענען רוימישע קאַטהאָליקס, אָדער משפחות וואָס זענען אויך אָרעם, אָן עסן און אָן הייזער, אַזוי זיי האָבן קיין מיטל צו דינען די קיך גאָט.

    דערנאך, ווער איז דער קיך גאָט? דער גאָט אין באַשולדיקונג פון די קיטטשען. די וואָרט קיך, אין אַ ברייט זינען, איז די משפּחה. דער דאָזיקער גאָט היט אויף, פארזיכערט און אונטערזוכט די געשעענישן אין דער משפּחה: אַלע אַקשאַנז און אַקטיוויטעטן פון אַ משפּחה, די גערעכטיקייט אָדער די שלעכטקייט פון יעדער משפּחה מיטגליד, זענען קעסיידער אָבסערווירט דורך די קיך גאָט וואָס, חוץ דעם נאָמען פון טאָג, איז אויך גערופן ong Công. אין עטלעכע מאָל, עטלעכע מענטשן צעמישט די פון טאָג מיט די ong Công און טראַכטן זיי זענען צוויי פאַרשידענע מענטשן; דאָס איז ווייַל פילע טריידערז פאַמיליעס ווילן צו פירן פרידלעך און בליענדיק געשעפט, אַזוי יעדער חודש, אויף דער ערשטער און פופצנטן טאָג, זיי געוויינט וואָטיווע פּאַפּיר און פירות און בלומען צו דינען ווי אַ קרבן צו דינען דעם ong Công ווער איז דער גאָט וואָס וואַטטשז און פּראַטעקץ אַלע אין יעדער משפּחה.

    איין מאָל אַ יאָר, צום סוף פון דעם 23 טן טאָג פון 12 טן חודש קיך געטער האָבן צו פליען צו הימל צו באַריכט צו די קייסער פון דזשאַדע וועגן די ווערק און אַקטיוויטעטן פון אַלע משפחות אויף דער ערד. אַלע דזשעסטשערז, ערלעך אָדער אָפּנאַר, אַלע גוטע אָדער שלעכט אַקשאַנז, אַלע פאָלטי אָדער צדיקים מענטשן, אַלע זאכן אמת אָדער ניט אמת מוזן זיין גאָר רעפּאָרטעד צו די קייסער פון דזשאַדע משפּט. דעריבער, אין דער מאָרגן פון די 23 פון די 12 לונער חודש, איידער די קיך גאָטאַלע די פאַמיליעס אָפּפאָר צו הימל, אָפפערס צו דינען אים און בעטן אים צו באַריכט צו די קייסער פון דזשאַדע בלויז זייער גוטע אַקשאַנז און נאַטור, און צו פאַרגעסן וועגן זייער חסרונות.

     די אָפערינגז צו דינען דעם קיך גאָט אַנדערש, דיפּענדינג אויף די אָרעם אָדער רייַך משפּחה. א נעבעך משפּחה וואָלט פאָרשלאָגן דרייַ באַנדאַלז פון דזשאָס סטיקס און אַ שיסל מיט פריש וואַסער. א רייַך משפּחה וואָלט פאָרשלאָגן אַ שיסל פון קלעפּיק רייַז, אַ הינדל, אַ לעבן פיש און פּאַפּיר טוניק און הוט. א לעגענדע האט עס אַז צו דינען דעם קיך גאָט, איינער יוזשאַוואַלי אָפפערס אַ לעבן פיש און דריי פּאַפּיר האַץ, צוויי פֿאַר מענטשן און איינער פֿאַר אַ פרוי; אַלע אַזאַ טינגז קיך גאָט מיט שיין קליידער צו פליען אויף די פיש צו הימל צו די וילעם פון די עמפּעראָר פון דזשאַדע.

... פאָרזעצן אין אָפּטיילונג 3 ...

הערות:
¹ אַססאָסיאַטע פּראָפעסאָר HUNG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
⁴  לויט צו די כינעזיש פאָלק-קולטור זשורנאַל דעצעמבער קסנומקס.
⁵  ה.וו.וו. דער יאָמטעוו פון דער קיך פון גאָט - די וויעטנאַמעזיש מענטשן - (ארויס דורך די פאַר-מזרח פראנצויזיש שולע), כאַנוי, נומ '1 מאי 1948 - פּפּ. 37 - 39.

BAN TU THU
קסנומקס / קסנומקס

הערות:
מקור: וויעטנאַמעזיש לונאַר ניו יאָר - הויפּט פֿעסטיוואַל - אַסאָ. HONG NGUYEN MANH, דאָקטאָר פון פילאָסאָפיע אין געשיכטע.
די באַד טעקסט און סיפּיאַ בילדער זענען באַשטימט דורך באַן טו טהו - thanhdiavietnamhoc.com

זען אויך:
◊  פֿון סקעטשאַז אין פרי 20 יאָרהונדערט צו בעקאַבאָלעדיק ריטשואַלז און פעסטיוואַל.
◊  באַטייַט פון דער טערמין "ט ế ט"
◊  לונאַר ניו יאָר פעסטיוואַל
◊  קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - דייַגע פֿאַר קיך און קייקס
◊  קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 1
◊  קאָנסערנס פון פּראַוויזשאַנז מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר מאַרקעטינג - אָפּטיילונג 2
◊  זארגן פון פּראָווידעס מענטשן - קאַנסערנז פֿאַר דעפּט צאָלונג
◊  אין דרום טייל פון דער מדינה: אַ באַלעבאָס פון פּאַראַלעל קאַנסערנאַנסיז
◊  די טאַץ פון פינף פירות
◊  די אָנקומען פון ניו יאָר
◊  רינגינגז - אָפּטיילונג 1
◊  דער קולט פון די דיאַטיז פון דער קיך - אָפּטיילונג 1
◊  דער קולט פון די דיאַטיז פון דער קיך - אָפּטיילונג 3
◊  לונאַר ניו יאָר אין וויעטנאַם -ווי ווערסיעגו
◊ עטק.